法器
藏傳佛教的法器雖然繁多，不外修息、增、懷、誅四法。息為息災﹔增為增益﹔懷即懷愛，也就是敬愛﹔誅為誅魔，又稱降伏，也就是調伏。按此四種法門，所用法器也有所別，息災法多用白色，如銀制之件﹔增益法多用黃色，如金質之品﹔敬愛多用紅色，如銅器之類﹔調伏法多用黑色，如鐵制法器。四法之中，絕不隨便。藏傳佛教法器其形式皆仿自印度，偶或稍加更變。大致可以分為六類：
1．禮敬類
（1）袈裟：式如薄帛之方單，著時，即纏身而露右肩。袈裟一般為紫紅色，活佛的袈裟可以用明黃色。
（2）項珠: 也稱挂珠。種類很多，有菩提子、金剛子、蓮子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玻璃、青金、白金、木橛子、人頭骨等，作法時挂于項上。
3）哈達：以薄絹制成，長方形，有白、紅、黃、藍諸色，大者長丈余，小者三尺。尤以獻哈達表以敬意，其長短及顏色則視尊者之地位而定。
2．稱贊類
（1）鐘：有大小各式。
（2）鐸：此即大鈴。鐸、鈴、鉦、鐃，形狀相似，但鈴、鐸有舌。
（3）鈸栗：亦名悲栗，系胡樂，其聲甚悲。
（4）鼓: 有大鼓、腰鼓、羯鼓、銅鼓等，更有骷髏鼓，俗稱為嘎巴拉鼓，藏語稱為"扎瑪如"，是用兩塊人頂骨弧面粘接而成，然后兩面蒙上猴皮，左右有骨墜，下有一個小柄及絲絛帶子。有大小兩種，直徑分別為20厘米和10厘米左右。按照密教經典規定。修雙身法用的手鼓的骨要用童男童女的頭骨制成，童男要16歲的，童女要12歲的，然后蒙以猴皮，并在上面畫"雅布尤姆佛"（雅布為父意，尤姆為母意，即父母佛，一般稱雙身佛）。這種手鼓在法會演奏時和金剛鈴并用。鼓的種類很多，除骷髏手鼓外，另外還有一種曲柄鼓，它的鼓錘曲如弓形，鼓的直徑約一米，下有一柄，誦經時，喇嘛自己用左手持鼓柄，右手用曲柄的鼓錘伴奏。這是漢地寺廟地所絕沒有的。
（5）白海螺：是法會吹奏的一種樂器。按佛經說，釋迦牟尼佛說法時聲音響亮如同大海螺聲一樣響徹四方，所以用來代表法音。在《大日經》中即有"汝自于今日，轉于救世輪，其音普周遍，吹無法法螺"。就是這個意思。它或可稱為"妙音吉祥"。
（6）骨笛：藏語稱為"崗洞"，長約30厘米左右，是用人的小腿骨制成，局部包銀或銅，吹起來聲音尖利刺耳，給人一種恐怖之感。
（7）六弦琴
3.供養類
（1）香爐
（2）燈台
（3）水盂
（4）供獻器，如瓶、盤、盆和缽、杯、碗等。
（5）幢：有羽毛、寶石、金飾、絲絹等類，其形式如呈圓柱形，叫做勝尊幢。用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象征。藏傳佛教更認為幢是戒、定、慧、解脫、大悲、緣起和脫離偏見之象征，所謂有11種煩惱只有勝尊幢才能降伏。
（6）方蕃：其形狀多如船用之風幡，即旗幅下垂，長短大小各式均有。
（7）白傘蓋：傘在古代印度本來是貴族和皇室的象征，是貴族出行時的儀仗器具。后來被佛教采用，象征著遮蔽魔障，守護佛法。
（8）瓔珞、花蔓、花籠等。
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